INDONESIASKETSA.COM, Dalam ajaran Islam, pemberian hukuman terhadap pelaku korupsi bertumpu pada konsep ta’zir, yaitu kewenangan yang dimiliki oleh otoritas atau hakim untuk menentukan bentuk serta tingkat sanksi yang dinilai paling efektif dalam memberikan efek jera.
Jenis hukuman ini tidak dirinci secara eksplisit dalam Al-Qur’an maupun hadis. Oleh karena itu, penetapannya diserahkan kepada pihak berwenang dengan mempertimbangkan tingkat pelanggaran serta dampak yang ditimbulkan bagi masyarakat luas.
Dalam praktiknya, sanksi terhadap pelaku korupsi dapat beragam. Bentuknya bisa dimulai dari peringatan keras, pencopotan dari jabatan, hingga pengungkapan kesalahan di hadapan publik. Selain itu, hukuman penjara dalam waktu yang lama juga termasuk opsi yang dapat dijatuhkan. Bahkan, dalam kondisi tertentu yang sangat berat misalnya ketika korupsi dilakukan secara terstruktur dan menimbulkan krisis besar sebagian ulama membuka kemungkinan dijatuhkannya hukuman mati demi menjaga kepentingan umum.
Prinsip utama dalam penerapan ta’zir adalah العدالة والردع, yaitu keadilan sekaligus pencegahan. Tujuannya agar pelaku tidak mengulangi perbuatannya dan masyarakat luas tidak terdorong untuk melakukan tindakan serupa.
Selain hukuman yang berlaku di dunia, Islam juga menegaskan adanya balasan di akhirat yang jauh lebih berat. Hal ini ditegaskan dalam Al-Qur’an melalui firman berikut:
“Tidaklah mungkin seorang nabi berkhianat, dan barang siapa berkhianat, niscaya ia akan datang pada hari kiamat dengan membawa apa yang dikhianatkannya itu.” (QS. Ali ‘Imran: 161)
Ayat tersebut menggambarkan bahwa harta hasil korupsi tidak akan lenyap begitu saja, melainkan akan menjadi beban yang harus dipertanggungjawabkan di hadapan Allah. Rasulullah Saw juga bersabda:
“Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seseorang berbuat ghulul kecuali ia akan datang pada hari kiamat dengan membawa apa yang ia ambil di atas pundaknya.”
Gambaran ini menegaskan bahwa perbuatan korupsi tidak hanya menimbulkan kerugian di dunia, tetapi juga membawa kehinaan dan penderitaan di kehidupan akhirat.
Komentar